LoveTruyen.Me

Mot So Gia Thuyet Va Phan Tich Ve Bungou Stray Dogs

"Nếu ai đó muốn chứng minh cho tôi rằng Đấng Christ ở bên ngoài lẽ thật, và thực sự lẽ thật ở bên ngoài Đấng Christ, thì tôi muốn ở lại với Đấng Christ hơn là với lẽ thật."
-Fyodor Dostoevsky-

Văn hào Fyodor là người có niềm tin tôn giáo rất sâu sắc, điều này không thực sự bất ngờ khi chúng ta biết rằng ông xuất thân từ một gia đình sùng đạo, cả cha và mẹ ông đều đến từ các gia đình quý tộc đa sắc tộc và tôn giáo, bao gồm Chính thống, Công giáo Latinh và Công giáo Đông phương. Đến nỗi chính bản thân văn hào từng bày tỏ: "Trong gia đình tôi, ai cũng biết đến Tin Mừng khi còn nằm trong nôi."

Có lẽ cũng vì vậy mà nhân vật Fyodor của vũ trụ BSD luôn được bao quanh bởi một luồng khí chất thật dị biệt so với những nhân vật còn lại. Asagiri đã thành công khắc hoạ lên một Fyodor toàn tâm toàn ý với sứ mệnh phụng sự cho vị Chúa của mình, đó là thanh lọc mọi tội lỗi trên thế gian này. Ngay cả khi điều đó bao gồm chính bản thân anh nữa. Điều này khiến tôi suy đoán rằng, liệu kết cục của Fyodor ở tập cuối ss5 có thật sự là dấu chấm hết (lãng xẹt) cho một phản diện thú vị và có chiều sâu hay không? Hãy cùng tôi điểm qua một số chi tiết tôi cho rằng khá tương đồng với Kinh Thánh.

======
27:33
Ðã đi tới một chỗ gọi là Gô-gô-tha, nghĩa là chỗ cái Sọ,
27:34
họ cho Ngài uống rượu trộn với mật đắng; song Ngài nếm, thì không chịu uống.
-Matthew 27-

Trước khi đóng đinh, binh lính cho Chúa uống rượu trộn với mật đắng, bởi người xưa cho rằng điều này sẽ giúp tử tội giảm bớt sự đau đớn thể xác trong khi chịu đóng đinh, nhưng sau khi nếm thử, Chúa đã không uống.

So sánh với Fyodor, anh đã không dùng thuốc giải luôn mà đã lựa chọn rời khỏi nơi này trước đã. Không lẽ anh không thấy lo lắng gì cho tính mạng hay sao nhỉ? 30 phút trôi qua chỉ trong chớp mắt thôi mà? Hay không lẽ thứ thuốc giải Fyodor đang cầm mới là thứ có vấn đề ở đây?

19:33
Khi quân lính đến nơi Ðức Chúa Jêsus, thấy Ngài đã chết rồi, thì không đánh gãy ống chơn Ngài;
19:34
nhưng có một tên lính lấy giáo đâm ngang sườn Ngài, tức thì máu và nước chảy ra.
-John 19-

Việc Chúa bị đâm vào sườn bên trái hay phải đến nay vẫn còn nhiều tranh cãi, khi mỗi bức tượng và tranh vẽ lại mô tả khác nhau, nhưng tựu chung lại, việc Chúa bị giáo đâm là chắc chắn có xảy ra, và cây giáo đã đâm Chúa được gọi là Holy Lance hoặc Lance of Longinus.

Đây là điểm khiến tôi thấy hơi buồn cười, Asagiri đã chọn dùng giáo thay vì bất cứ loại vũ khí tiện dụng nào khác như dao, súng, lựu đạn, bom mìn. Ý tôi là làm thế quái nào tự dưng rơi từ trên trời xuống một cái giáo từ thời xưa xửa xừa xưa, tại một thế giới lấy bối cảnh hiện đại? Mà chắc có khi do cốt truyện bảo thế đó.

27:46
Ước chừng giờ thứ chín, Ðức Chúa Jêsus kêu tiếng lớn lên rằng: Ê-li, Ê-li lam-ma sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Ðức Chúa Trời tôi ơi! Ðức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa bỏ tôi?
-Matthew 27-

Đây là chi tiết khá rõ ràng mà Asagiri đã gợi ý cho chúng ta, và đa phần fandom đều nhận ra rồi. Ý tôi là, một ông hoàng kịch bản như Fyodor sẽ không chỉ chết lãng nhách trong khi chưa được tiết lộ gì về quá khứ hay siêu năng lực, mà còn bị lừa bởi trò mèo "Chuuya ngay từ đầu đã không phải Vampire". Plot sẽ không tệ và phi logic đến mức đó đấy chứ?!

27:50
Ðức Chúa Jêsus lại kêu lên một tiếng lớn nữa, rồi trút linh hồn.

27:51
Và nầy, cái màn trong đền thờ, bị xé ra làm hai từ trên chí dưới, đất thì rúng động, đá lớn bể ra,
-Matthew 27-

Khi Chúa trút hơi thở cuối cùng, một trận động đất đã xảy ra và làm vỡ tảng đá thành nhiều mảnh. Cái màn trong đền thờ, còn gọi là màn che, đã bị xé làm hai nửa và điều này khiến lính La Mã sợ hãi.

Cảnh tảng đá bị vỡ ra thành nhiều mảnh ...thật sự rất giống cảnh này đi?

15:43
Có một người tên là Giô-sép, Ở thành A-ri-ma-thê, là nghị viên tòa công luận có danh vọng, cũng trông đợi nước Ðức Chúa Trời. Người bạo gan đến Phi-lát mà xin xác Ðức Chúa Jêsus.
15:44

Phi-lát lấy làm lạ về Ngài chết mau như vậy, bèn đòi thầy đội đến mà hỏi thử Ngài chết đã lâu chưa.
15:45
Vừa nghe tin thầy đội trình, thì giao xác cho Giô-sép.
15:46
Người đã mua vải liệm, cất xác Ðức Chúa Jêsus xuống khỏi cây thập tự, dùng vải liệm vấn lấy Ngài, rồi để xác trong huyệt đã đục trong hòn đá lớn, đoạn, lăn một hòn đá chận cửa huyệt lại.
-Mark 15-

Giô-sép là một môn đồ của Chúa, và người này đã mang thi thể của Ngài xuống từ cây thập tự, quấn xác ngài trong vải rồi đặt vào ngôi mộ. Một tảng đá lớn được lăn đến trước mộ.

Dazai đã rút phần thi thể còn sót lại của Fyodor và đưa nó cho Gogol. (Nhìn cách anh ấy trân quý bàn tay đó như bảo bối kìa...) Lúc này, vai trò của Gogol thực sự rất giống với Giô-sép ở bên trên, bản thân anh cũng có thể coi như "môn đồ" của Fyodor nữa. Liệu Gogol sẽ hành động? Đó là chưa kể bàn tay của Fyodor vừa hay lại được bọc trong băng y tế nữa do anh bị thương bởi Dazai gây ra, cũng tương tự như bị dùng vải liệm quấn lấy vậy.

Và cả lời nói kì lạ của anh ngay trước khi Fyodor bị đâm...

"Đây là khởi đầu của một trò chơi mới."

Diễn biến sau đó của Kinh Thánh có lẽ mọi người đều biết ra rồi, Chúa được phục sinh sau 3 ngày, nên chúng ta cũng có quyền hi vọng vào tương lai tươi sáng nơi Fyodor lại lần nữa xuất hiện. Ý tôi là nếu để anh thật sự chết tại lúc này để cho ADA hoàn toàn chiến thắng...tôi thấy không thuyết phục tẹo nào...

Đó, một vài tác giả cứ thích tạo ra phản diện mạnh quá làm gì, đến lúc cuối lại không biết cho bọn họ chết kiểu nào mới hợp lí. (Hao từ manga Shaman King, tôi đang gọi tên anh đó :)))

=======
Do tôi không theo đạo Thiên Chúa, nên nếu có sai sót gì hoặc có gì cần thêm thắt, mọi người hãy góp ý nhé.

Đống mưu kế trong manga BSD thật ra có thể tóm tắt như thế này:
Fyodor: tôi có âm mưu abc.
Dazai: tôi biết anh có âm mưu abc và tôi sẽ ngăn chặn nó.
Fyodor: tôi biết anh biết tôi có âm mưu abc và anh sẽ ngăn chặn nó.
Dazai: tôi biết anh biết tôi biết anh có âm mưu abc và tôi sẽ ngăn chặn nó.
...
Cứ lặp đi lặp lại như thế._.
Nên là mọi chuyện sẽ đơn giản hơn nhiều nếu như...

Bạn đang đọc truyện trên: LoveTruyen.Me