Quy Bi Chi Chu 2 Tuc Menh Chi Hoan
Editor: Hoàng Văn Đạt (Truyện được đăng tại app wattpad)
Quyển 1: Ác mộng
Chương 108: Báo cáoVài ngày sau đó, một báo cáo điều tra về làng Kordu đã được đệ trình lên Cục thứ 8 của Ủy ban Tình báo và An ninh Nội địa Intis, "Trái Tim Máy Móc" của giáo hội "Thần Hơi Nước Và Máy Móc", cùng với tòa thẩm giáo của giáo hội "Mặt Trời Rực Chói Vĩnh Hằng". (*) Vừa nhận được, các giới chức cấp cao lập tức đọc bản báo cáo này: [Bối cảnh: Trong một năm trở lại đây, tại tỉnh Grabaka của vương quốc Feynapotter gần vùng Dariège, và bang Upper Hel của Cộng hòa Lenburg, xảy ra nhiều vụ việc người mất tích, ngay cả vài người phi phàm chưa được sự cho phép của chính quyền cũng biến mất một cách bí ẩn. Những vụ việc đó đều mơ hồ dẫn đến những người chăn cừu đi chuyển tiếp ở ba khu vực này. Trong số đó, những người đến từ làng Kordu là đối tượng trọng điểm của chúng tôi. Vì vậy, sau khi nhận được bức thư cầu cứu kỳ quái đó, chúng tôi đã hết sức chú trọng, điều các nhân viên ưu tú đến đó theo hình thức đội điều tra chung. Kế đến là lời trần thuật hoàn chỉnh bằng văn bản của các điều tra viên: “Sự dị thường ở làng Kordu chia thành hai lớp, một lớp là hiện thực, một lớp là cảnh trong mơ. Phần hiện thực: Làng Kordu thực chất đã bị phá hủy bởi một nghi thức cúng tế tà thần cỡ lớn, nhưng cuối cùng chưa thể thành công, không còn ai sống sót ngoại trừ một số rất ít. Đại đa số dân làng đã trở thành chất dinh dưỡng cho một sản phẩm tà thần thất bại, phần còn lại thì tổ hợp lại thành nhiều quái vật khác nhau theo phương thức kỳ dị. Nghi thức cúng tế tà thần đã khiến địa hình thay đổi, sông ngòi cạn khô, đổi dòng. Quảng trường và nhà thờ lớn của làng đã bị kiến tạo sơn (**) quy mô nhỏ đẩy lên cao gần bốn mươi mét, biết thành cây cột khổng lồ màu máu. Sản phẩm tà thần thất bại nằm trên đỉnh cây cột khổng lồ, nhưng khi chúng tôi phát hiện ra, nó đã bị phá hủy. Có thể là do tự tan vỡ, cũng có thể là do sự can thiệp của các thế lực khác. Nhà cửa ở làng Kordu cũng được chắp vá lại, một phần tạo thành một “bức tường thành” gai góc, ngoằn ngoèo xung quanh cây cột khổng lồ màu máu, một phần trải rộng ra ngoài theo từng lớp hình tròn. Trong những ngôi nhà bị hư hại nghiêm trọng này, chúng tôi chỉ vỏn vẹn tìm thấy một ít đồng xu cùng với cuốn sách nhỏ màu xanh lam thường thấy nhất, ngoài ra không tìm thấy bất kỳ tài liệu văn bản nào, hoặc thứ gì có thể chỉ rõ về làng Kordu. Nguyên nhân vẫn chưa biết. Chỉ có trong nhà của mục tiêu hướng đến, Lumian Lee, mới có các thứ như sách, báo, tạp chí có tính định hướng rõ ràng. Trong tàn tích của làng Kordu, xung quanh cây cột khổng lồ màu máu có hai khu vực không đồng nhất dị thường với chỉnh thể. Một nơi có thể khiến người ta buồn ngủ không cưỡng lại được, tiến vào cảnh trong mơ, nơi còn lại tràn ngập sức sống, mọc đầy cỏ cây hoa lá, đồng thời có đặt một cái nôi cũi tự đung đưa. Với nơi sau, chúng tôi đoán nó có liên quan mật thiết với Bà Pualis ở làng Kordu (chi tiết sẽ được giải thích ở phần cảnh trong mơ). Quanh rìa bên khác cây cột màu máu, chúng tôi đã đào được bốn thi thể vẫn còn trong tình trạng tương đối tốt, vị trí của chúng rất có thể tương xứng với nghĩa trang của nhà thờ lúc đầu. Thi thể thứ nhất là nữ giới, tuổi không quá hai mươi, bị bóp cổ đến chết. Thi thể thứ hai là nam giới, trẻ tuổi, cũng không quá hai mươi tuổi, chết đuối; Xung quanh thi thể thứ ba có mảnh quan tài vỡ, nữ giới, khoảng trên sáu mươi tuổi, chết do ngạt cơ học, kết hợp với các dấu vết khác, chúng tôi phỏng đoán là bị bịt bằng gối cho đến chết; Thi thể thứ tư là nam giới, vẫn chưa phân hủy, lưỡi bị cắt đứt khi còn sống, trên cổ có vết dây hằn rõ ràng. Phỏng đoán về những thi thể trên nằm trong phần cảnh trong mơ. ... Khi vừa tiến vào tàn tích làng Kordu, chúng tôi hẳn đã bị ảnh hưởng bởi sức mạnh tản ra từ trong người Lumian, khiến ký ức bị rối loạn, đồng thời lãng quên suy nghĩ rời đi khỏi làng. Chúng tôi lần lượt ngủ say, sau khi tiến vào cảnh trong mơ thì cơ thể vẫn duy trì trạng thái hoạt động yếu ớt, mấy ngày liền không cần bổ sung thức ăn. Nếu ở trong trạng thái này thêm nửa tháng nữa, tôi không chắc liệu chúng tôi có tỉnh dậy vì đói, hay chết đói luôn trong mơ hay không. Toàn bộ tàn tích bị đặt trong trong một vòng lặp có thể quay trở về trạng thái lúc ban đầu bất cứ lúc nào. Điểm kích hoạt có tỷ lệ cao là sự tự nhận thức của Lumian, cùng với đủ loại giới hạn mà cậu ta đặt ra. Nửa trước ý chỉ nếu tiềm thức của Lumian cho rằng sẽ khởi động lại, thì chắc chắn sẽ khởi động lại. Còn nửa sau bắt nguồn từ mong muốn giữ nguyên cảnh trong mơ và trạng thái hiện tại của làng Kordu, không để ai phá hoại của Lumian. Một khi xảy ra chuyện gì đó liên quan thì sẽ lập tức khởi động lại. ... Chúng tôi đã hỏi thăm ngừoi dân ở vài ngôi làng xung quanh, nhưng họ không nhận thấy bất kỳ sự dị thường gì ở làng Kordu. Thông qua phản hồi của họ, cùng với thông tin nắm được trước đó, chúng tôi đã xác định được ba việc: Một, chưa từng có truyền thuyết về thầy phù thủy đã chết ở làng Kordu (nó chỉ là một câu chuyện được Lumian Lee kể trong cảnh trong mơ: Ngày xưa có một thầy phù thủy ở làng Kordu, sau khi y chết thì có một con cú mèo bay đến, đậu trên đầu giường của y một lúc rồi bay đi, theo đó thi thể của thầy phù thủy trở nên nặng đến mức phải chín con bò mới kéo nổi) Hai, ở vùng Dariège không hề có tinh linh nhỏ nào nghi là từng xuất hiện trong dạng thằn lằn; Ba, Mùa Chay là một phong tục truyền thống, vốn không hề có bất kỳ vấn đề gì. ...... Phần cảnh trong mơ:Nó đến từ Lumian Lee, thật đến mức chúng tôi còn không thể nhận ra mình đang ở trong đó. Chúng tôi đã đến gặp một số nhà tâm lý học và chuyên gia về giấc mơ, tổng hợp ý kiến của họ lại, và đưa ra giả thuyết về cảnh trong mơ này: - Đó là sự kết hợp của đủ mọi sự tình mà Lumian đã từng trải qua, toàn bộ tiểu thuyết cậu ta từng đọc, những giả định và suy đoán của cậu ta dựa trên những sự kiện trước đó. Tại một vài thời điểm nhất định, sự trùng hợp rõ rệt và đặc tính riêng nghĩ là sự thật đã được thể hiện ra. Trong cảnh trong mơ này, không phải mọi tình huống chúng tôi gặp đều đã từng thực sự xảy ra, cũng không phải hoàn toàn là hư ảo. Đủ loại sự thật bị xáo trộn, những chi tiết trong cuộc sống thường ngày và những tình tiết huyễn hoặc để lại ấn tượng sâu đậm trong Lumian Lee được tổ hợp lại với nhau một cách cực kỳ hỗn loạn và mang ý nghĩa tượng trưng, hiện ra trước mắt chúng tôi. Nó vừa là một loại đặc tính của cảnh trong mơ, lại vừa có thể đến từ sự trốn tránh, hay đúng hơn là sợ hãi đối với một số vấn đề của tiềm thức Lumian. Tiếp đến, chúng tôi sẽ mô tả từng chi tiết nhỏ mọi việc chúng tôi đã trải qua: ... Lẽ ra chúng tôi phải nhận ra mình đang ở trong một giấc mơ từ rất sớm. Manh mối rõ ràng nhất là chúng tôi không ai nhớ là cần phải thay quần áo, mãi cho đến khi Lumian nhắc nhở, hoặc quần áo bị hư hại nghiêm trọng. Đây là một hành vi tương đối không bình thường, nhưng con người thường không suy nghĩ toàn diện như vậy trong mơ. Sau khi xác nhận lại, chúng tôi chưa hề gửi một bức điện tín nào, bức điện tín trả lời tương ứng rất có thể đến từ tiềm thức của Lumian và kiến thức mà cậu ta biết. Kết hợp từng sự kiện trong mơ và thực tế, chúng tôi đã đi đến suy đoán: - Ý thức và nhận thức của chúng ta đã làm phong phú thêm giấc mơ ở một mức nào đó, đồng thời để lộ một vài bí mật của chúng tôi cho Lumian. - Tồn tại ít nhất hai tín ngưỡng tà thần ở làng Kordu. Một là sức mạnh hướng sát đến tính chất của “Mẫu Thần Đại Địa”, đại diện là Bà Pualis, vợ của quan hành chính Béost. Hai là vị mà cựu linh mục phụ trách nhà thờ nơi đây, Guillaume Bénet, cùng với đại đa số dân làng đi theo, đồng thời cũng là thứ khiến làng Kordu hủy diệt vào phút chót. - Trong lễ Mùa Chay, ‘Tinh Linh Mùa Xuân’ đã bị chặt đứt đầu và cưỡng chế tiễn đưa, tượng trưng cho sức mạnh do Bà Pualis đại diện đã bị đuổi khỏi làng Kordu. Giữa hai bên rất có thể đã nổ ra một trận chiến đổ máu. Đồng thời, Ava Lizier, hiện thân của ‘Tinh Linh Mùa Xuân’, bị chặt đầu cũng mang ý nghĩa tượng trưng, rằng cô gái này thực tế đã phát hiện ra điều bất thường, sau đó bị đám người Guillaume Bénet bí mật bóp cổ đến chết khi định trốn đi hoặc tố giác. - Raymond Greg, bị ném xuống sông, linh thể xuất hiện trong lòng đất dưới nhà thờ, tượng trưng cho việc cậu ta, giống như Ava, bị coi là kẻ đi tố giác, và bị dìm chết. - Jean Maury phát hiện ra vợ mình, Sybil, ngoại tình với cựu linh mục, tức đến nỗi phát câm, tượng trưng cho anh ta, với tư cách là một tín đồ sùng đạo của “Mặt Trời Rực Chói Vĩnh Hằng”, đã bị cắt mất lưỡi lúc muốn đi tố giác sau khi phát hiện ra sự bất thường trong làng, còn sau đó bị mất tích thì ngụ ý rằng anh ta đã bị sát hại. - Cái chết của Naroka cũng mang ý nghĩa tượng trưng mạnh mẽ như Ava, Reimund và Jean. - Một, bà ấy rất có thể ngấm ngầm đi theo Bà Pualis, muốn đưa linh người chồng đã qua đời về lại nhà nhờ sự trợ giúp của sứ giả linh hồn. Vậy nên, nơi mà bà ấy đến sau khi chết mới được hiện ra là thế giới bỉ ngạn.
- Hai, bà ấy rất có thể bị con trai út, Arnault André, sát hại, lý do đại khái cũng là phát hiện ra đám người Guillaume Bénet có vấn đề, muốn báo cho Bà Pualis. - Kết hợp với cuộc điều tra của chúng tôi trong tàn tích, lễ Mùa Chay cộng với việc Bà Pualis nói có thể rời đi vào thời điểm đặc biệt, tượng trưng cho bà ta, cùng với người chồng Béost, quản gia Louis Lund, và hầu gái Cathy đã rời khỏi Kordu trước nghi thức đêm thứ mười hai. Hiện vẫn còn sống, không rõ hướng đi. - Nó được phản ánh lại vào cảnh trong mơ là người phụ nữ này đã từ chối giúp đỡ trong thời khắc then chốt. - Tuy nhiên, dựa trên tình hình phô ra trong khu vực kỳ dị tràn ngập sức sống mạnh mẽ, chúng tôi nghi Bà Pualis đã để lại một số thứ trước khi rời đi, gián tiếp tham gia vào nghi thức ở đêm thứ mười hai. - Kẻ mặc áo choàng đen trong phòng chôn cất của thầy phù thủy hẳn tượng trưng cho nhân cách biến dị xuất hiện vì bị ô nhiễm của Lumian, nhưng vì lý do nào đó, mức độ ô nhiễm mà Lumian thể hiện ra không sâu, nên trong cuộc chiến với bản thân, cậu ta dễ dàng giành chiến thắng với dũng khí gấp bội... - Sinh vật quái dị trông giống thằn lằn chui ra từ miệng của Aurore Lee, Michel Garrigue và những người khác rất có thể tượng trưng cho việc họ bị ô nhiễm từng chút một, biến dị từng chút một, cuối cùng biến thành một phiên bản khác của chính mình. ... Câu hỏi đặt ra: 1. Tại sao Lumian Lee lại có thể biết đám người Guillaume Bénet, người chăn cừu Pierre Berry lấy được những năng lực gì? Nếu trong hiện thực cậu ta từng nhìn lén thấy một hai lần mà không bị phát hiện thì còn có thể hiểu, nhưng biết nhiều thông tin như vậy mà vẫn chưa bị bịt miệng thì chắc chắn phải có nguyên nhân bên trong. 2. Tại sao dân làng và Aurore lại có thể cư xử không khác gì người thật, khiến chúng tôi khó mà phát hiện được mình đang ở trong một giấc mơ, mãi cho đến khi Lumian cho rằng hẳn đã có điều gì đó bất thường xảy đến với họ? 3. Thế giới bỉ ngạn tượng trưng cho điều gì? 4. Lượng lớn trẻ con mà Bà Pualis nuôi trong lâu đài và cái nôi cũi chứa vật vô hình tượng trưng cho điều gì? 5. Tại sao Lumian lại tưởng tượng quá trình dân làng bị ô nhiễm thành việc bị tinh linh nhỏ trông như thằn lằn chui vào trong người? 6. Chuyện Lumian và Aurore Lee định rời khỏi làng Kordu nhưng lại tiến vào thế giới bỉ ngạn tượng trưng cho điều gì? 7. Tại sao nghi thức ở đêm thứ mười hai lại thất bại. 8. Tại sao Lumian lại có thể khiến chúng tôi tiến vào giấc mơ của cậu ta? Rõ là cậu ta không đủ khả năng làm như thế. 9. Tại sao cậu ta lại đột nhiên lấy được khả năng siêu phàm bình thường? 10. Tại sao cậu ta lại sống sót, tại sao rõ ràng không mạnh nhưng lại có thể khiến tàn tích làng Kordu rơi vào trạng thái vòng lặp? 11. Thời điểm Aurore Lee xuất hiện sự bất thường trong hai vòng lặp hoàn toàn khác nhau. Lý do là sao? Tượng trưng cho điều gì? 12. Truyền thuyết về thầy phù thủy đã chết tượng trưng cho điều gì? 13. Thi thể thầy phù thủy nằm trong quan tài ở phòng chôn cất dưới đất tượng trưng cho điều gì? 14. Con cú mèo tượng trưng cho điều gì? 15. Chòm sao thay đổi tượng trưng cho điều gì? 16. Mọi chuyện bắt nguồn từ đâu? Kết luận và kiến nghị:
Đây là một thảm họa điển hình do tôn sùng tà thần gây ra. Trước mắt có sáu người còn sống, được biết đến là: Lumian Lee, cựu linh mục Guillaume Bénet, Pualis de Roquefort, Béost, Louis Lund, Cathy. Năm người cuối là tín đồ của tà thần, phải tìm thấy, diệt trừ sạch càng sớm càng tốt. Đối với Lumian Lee, không kiến nghị trực tiếp giết. Trước khi làm rõ vấn đề trên người cậu ta, cái chết của cậu ta rất dễ sẽ dẫn đến sự dị thường còn nghiêm trọng hơn. Phương án xử lý tối ưu là bắt lại và phong ấn ở một nơi nào đó.] Người báo cáo: Ryan Vitia thuộc “Trái Tim Máy Móc”; Thiếu tá Lia Bellot thuộc Cục thứ 8; Người tịnh hóa Valentine de Lacourt thuộc Tòa thẩm giáo.
(*): Trước mình tra nhầm thành ‘tòa án dị giáo’, mặc dù 2 từ về cơ bản giống nhau, đều đi thanh trừng dị giáo, nhưng từ giờ sẽ đổi lại cho chuẩn hơn. (**): sự tạo thành núi tự nhiên
Quyển 1: Ác mộng
Chương 108: Báo cáoVài ngày sau đó, một báo cáo điều tra về làng Kordu đã được đệ trình lên Cục thứ 8 của Ủy ban Tình báo và An ninh Nội địa Intis, "Trái Tim Máy Móc" của giáo hội "Thần Hơi Nước Và Máy Móc", cùng với tòa thẩm giáo của giáo hội "Mặt Trời Rực Chói Vĩnh Hằng". (*) Vừa nhận được, các giới chức cấp cao lập tức đọc bản báo cáo này: [Bối cảnh: Trong một năm trở lại đây, tại tỉnh Grabaka của vương quốc Feynapotter gần vùng Dariège, và bang Upper Hel của Cộng hòa Lenburg, xảy ra nhiều vụ việc người mất tích, ngay cả vài người phi phàm chưa được sự cho phép của chính quyền cũng biến mất một cách bí ẩn. Những vụ việc đó đều mơ hồ dẫn đến những người chăn cừu đi chuyển tiếp ở ba khu vực này. Trong số đó, những người đến từ làng Kordu là đối tượng trọng điểm của chúng tôi. Vì vậy, sau khi nhận được bức thư cầu cứu kỳ quái đó, chúng tôi đã hết sức chú trọng, điều các nhân viên ưu tú đến đó theo hình thức đội điều tra chung. Kế đến là lời trần thuật hoàn chỉnh bằng văn bản của các điều tra viên: “Sự dị thường ở làng Kordu chia thành hai lớp, một lớp là hiện thực, một lớp là cảnh trong mơ. Phần hiện thực: Làng Kordu thực chất đã bị phá hủy bởi một nghi thức cúng tế tà thần cỡ lớn, nhưng cuối cùng chưa thể thành công, không còn ai sống sót ngoại trừ một số rất ít. Đại đa số dân làng đã trở thành chất dinh dưỡng cho một sản phẩm tà thần thất bại, phần còn lại thì tổ hợp lại thành nhiều quái vật khác nhau theo phương thức kỳ dị. Nghi thức cúng tế tà thần đã khiến địa hình thay đổi, sông ngòi cạn khô, đổi dòng. Quảng trường và nhà thờ lớn của làng đã bị kiến tạo sơn (**) quy mô nhỏ đẩy lên cao gần bốn mươi mét, biết thành cây cột khổng lồ màu máu. Sản phẩm tà thần thất bại nằm trên đỉnh cây cột khổng lồ, nhưng khi chúng tôi phát hiện ra, nó đã bị phá hủy. Có thể là do tự tan vỡ, cũng có thể là do sự can thiệp của các thế lực khác. Nhà cửa ở làng Kordu cũng được chắp vá lại, một phần tạo thành một “bức tường thành” gai góc, ngoằn ngoèo xung quanh cây cột khổng lồ màu máu, một phần trải rộng ra ngoài theo từng lớp hình tròn. Trong những ngôi nhà bị hư hại nghiêm trọng này, chúng tôi chỉ vỏn vẹn tìm thấy một ít đồng xu cùng với cuốn sách nhỏ màu xanh lam thường thấy nhất, ngoài ra không tìm thấy bất kỳ tài liệu văn bản nào, hoặc thứ gì có thể chỉ rõ về làng Kordu. Nguyên nhân vẫn chưa biết. Chỉ có trong nhà của mục tiêu hướng đến, Lumian Lee, mới có các thứ như sách, báo, tạp chí có tính định hướng rõ ràng. Trong tàn tích của làng Kordu, xung quanh cây cột khổng lồ màu máu có hai khu vực không đồng nhất dị thường với chỉnh thể. Một nơi có thể khiến người ta buồn ngủ không cưỡng lại được, tiến vào cảnh trong mơ, nơi còn lại tràn ngập sức sống, mọc đầy cỏ cây hoa lá, đồng thời có đặt một cái nôi cũi tự đung đưa. Với nơi sau, chúng tôi đoán nó có liên quan mật thiết với Bà Pualis ở làng Kordu (chi tiết sẽ được giải thích ở phần cảnh trong mơ). Quanh rìa bên khác cây cột màu máu, chúng tôi đã đào được bốn thi thể vẫn còn trong tình trạng tương đối tốt, vị trí của chúng rất có thể tương xứng với nghĩa trang của nhà thờ lúc đầu. Thi thể thứ nhất là nữ giới, tuổi không quá hai mươi, bị bóp cổ đến chết. Thi thể thứ hai là nam giới, trẻ tuổi, cũng không quá hai mươi tuổi, chết đuối; Xung quanh thi thể thứ ba có mảnh quan tài vỡ, nữ giới, khoảng trên sáu mươi tuổi, chết do ngạt cơ học, kết hợp với các dấu vết khác, chúng tôi phỏng đoán là bị bịt bằng gối cho đến chết; Thi thể thứ tư là nam giới, vẫn chưa phân hủy, lưỡi bị cắt đứt khi còn sống, trên cổ có vết dây hằn rõ ràng. Phỏng đoán về những thi thể trên nằm trong phần cảnh trong mơ. ... Khi vừa tiến vào tàn tích làng Kordu, chúng tôi hẳn đã bị ảnh hưởng bởi sức mạnh tản ra từ trong người Lumian, khiến ký ức bị rối loạn, đồng thời lãng quên suy nghĩ rời đi khỏi làng. Chúng tôi lần lượt ngủ say, sau khi tiến vào cảnh trong mơ thì cơ thể vẫn duy trì trạng thái hoạt động yếu ớt, mấy ngày liền không cần bổ sung thức ăn. Nếu ở trong trạng thái này thêm nửa tháng nữa, tôi không chắc liệu chúng tôi có tỉnh dậy vì đói, hay chết đói luôn trong mơ hay không. Toàn bộ tàn tích bị đặt trong trong một vòng lặp có thể quay trở về trạng thái lúc ban đầu bất cứ lúc nào. Điểm kích hoạt có tỷ lệ cao là sự tự nhận thức của Lumian, cùng với đủ loại giới hạn mà cậu ta đặt ra. Nửa trước ý chỉ nếu tiềm thức của Lumian cho rằng sẽ khởi động lại, thì chắc chắn sẽ khởi động lại. Còn nửa sau bắt nguồn từ mong muốn giữ nguyên cảnh trong mơ và trạng thái hiện tại của làng Kordu, không để ai phá hoại của Lumian. Một khi xảy ra chuyện gì đó liên quan thì sẽ lập tức khởi động lại. ... Chúng tôi đã hỏi thăm ngừoi dân ở vài ngôi làng xung quanh, nhưng họ không nhận thấy bất kỳ sự dị thường gì ở làng Kordu. Thông qua phản hồi của họ, cùng với thông tin nắm được trước đó, chúng tôi đã xác định được ba việc: Một, chưa từng có truyền thuyết về thầy phù thủy đã chết ở làng Kordu (nó chỉ là một câu chuyện được Lumian Lee kể trong cảnh trong mơ: Ngày xưa có một thầy phù thủy ở làng Kordu, sau khi y chết thì có một con cú mèo bay đến, đậu trên đầu giường của y một lúc rồi bay đi, theo đó thi thể của thầy phù thủy trở nên nặng đến mức phải chín con bò mới kéo nổi) Hai, ở vùng Dariège không hề có tinh linh nhỏ nào nghi là từng xuất hiện trong dạng thằn lằn; Ba, Mùa Chay là một phong tục truyền thống, vốn không hề có bất kỳ vấn đề gì. ...... Phần cảnh trong mơ:Nó đến từ Lumian Lee, thật đến mức chúng tôi còn không thể nhận ra mình đang ở trong đó. Chúng tôi đã đến gặp một số nhà tâm lý học và chuyên gia về giấc mơ, tổng hợp ý kiến của họ lại, và đưa ra giả thuyết về cảnh trong mơ này: - Đó là sự kết hợp của đủ mọi sự tình mà Lumian đã từng trải qua, toàn bộ tiểu thuyết cậu ta từng đọc, những giả định và suy đoán của cậu ta dựa trên những sự kiện trước đó. Tại một vài thời điểm nhất định, sự trùng hợp rõ rệt và đặc tính riêng nghĩ là sự thật đã được thể hiện ra. Trong cảnh trong mơ này, không phải mọi tình huống chúng tôi gặp đều đã từng thực sự xảy ra, cũng không phải hoàn toàn là hư ảo. Đủ loại sự thật bị xáo trộn, những chi tiết trong cuộc sống thường ngày và những tình tiết huyễn hoặc để lại ấn tượng sâu đậm trong Lumian Lee được tổ hợp lại với nhau một cách cực kỳ hỗn loạn và mang ý nghĩa tượng trưng, hiện ra trước mắt chúng tôi. Nó vừa là một loại đặc tính của cảnh trong mơ, lại vừa có thể đến từ sự trốn tránh, hay đúng hơn là sợ hãi đối với một số vấn đề của tiềm thức Lumian. Tiếp đến, chúng tôi sẽ mô tả từng chi tiết nhỏ mọi việc chúng tôi đã trải qua: ... Lẽ ra chúng tôi phải nhận ra mình đang ở trong một giấc mơ từ rất sớm. Manh mối rõ ràng nhất là chúng tôi không ai nhớ là cần phải thay quần áo, mãi cho đến khi Lumian nhắc nhở, hoặc quần áo bị hư hại nghiêm trọng. Đây là một hành vi tương đối không bình thường, nhưng con người thường không suy nghĩ toàn diện như vậy trong mơ. Sau khi xác nhận lại, chúng tôi chưa hề gửi một bức điện tín nào, bức điện tín trả lời tương ứng rất có thể đến từ tiềm thức của Lumian và kiến thức mà cậu ta biết. Kết hợp từng sự kiện trong mơ và thực tế, chúng tôi đã đi đến suy đoán: - Ý thức và nhận thức của chúng ta đã làm phong phú thêm giấc mơ ở một mức nào đó, đồng thời để lộ một vài bí mật của chúng tôi cho Lumian. - Tồn tại ít nhất hai tín ngưỡng tà thần ở làng Kordu. Một là sức mạnh hướng sát đến tính chất của “Mẫu Thần Đại Địa”, đại diện là Bà Pualis, vợ của quan hành chính Béost. Hai là vị mà cựu linh mục phụ trách nhà thờ nơi đây, Guillaume Bénet, cùng với đại đa số dân làng đi theo, đồng thời cũng là thứ khiến làng Kordu hủy diệt vào phút chót. - Trong lễ Mùa Chay, ‘Tinh Linh Mùa Xuân’ đã bị chặt đứt đầu và cưỡng chế tiễn đưa, tượng trưng cho sức mạnh do Bà Pualis đại diện đã bị đuổi khỏi làng Kordu. Giữa hai bên rất có thể đã nổ ra một trận chiến đổ máu. Đồng thời, Ava Lizier, hiện thân của ‘Tinh Linh Mùa Xuân’, bị chặt đầu cũng mang ý nghĩa tượng trưng, rằng cô gái này thực tế đã phát hiện ra điều bất thường, sau đó bị đám người Guillaume Bénet bí mật bóp cổ đến chết khi định trốn đi hoặc tố giác. - Raymond Greg, bị ném xuống sông, linh thể xuất hiện trong lòng đất dưới nhà thờ, tượng trưng cho việc cậu ta, giống như Ava, bị coi là kẻ đi tố giác, và bị dìm chết. - Jean Maury phát hiện ra vợ mình, Sybil, ngoại tình với cựu linh mục, tức đến nỗi phát câm, tượng trưng cho anh ta, với tư cách là một tín đồ sùng đạo của “Mặt Trời Rực Chói Vĩnh Hằng”, đã bị cắt mất lưỡi lúc muốn đi tố giác sau khi phát hiện ra sự bất thường trong làng, còn sau đó bị mất tích thì ngụ ý rằng anh ta đã bị sát hại. - Cái chết của Naroka cũng mang ý nghĩa tượng trưng mạnh mẽ như Ava, Reimund và Jean. - Một, bà ấy rất có thể ngấm ngầm đi theo Bà Pualis, muốn đưa linh người chồng đã qua đời về lại nhà nhờ sự trợ giúp của sứ giả linh hồn. Vậy nên, nơi mà bà ấy đến sau khi chết mới được hiện ra là thế giới bỉ ngạn.
- Hai, bà ấy rất có thể bị con trai út, Arnault André, sát hại, lý do đại khái cũng là phát hiện ra đám người Guillaume Bénet có vấn đề, muốn báo cho Bà Pualis. - Kết hợp với cuộc điều tra của chúng tôi trong tàn tích, lễ Mùa Chay cộng với việc Bà Pualis nói có thể rời đi vào thời điểm đặc biệt, tượng trưng cho bà ta, cùng với người chồng Béost, quản gia Louis Lund, và hầu gái Cathy đã rời khỏi Kordu trước nghi thức đêm thứ mười hai. Hiện vẫn còn sống, không rõ hướng đi. - Nó được phản ánh lại vào cảnh trong mơ là người phụ nữ này đã từ chối giúp đỡ trong thời khắc then chốt. - Tuy nhiên, dựa trên tình hình phô ra trong khu vực kỳ dị tràn ngập sức sống mạnh mẽ, chúng tôi nghi Bà Pualis đã để lại một số thứ trước khi rời đi, gián tiếp tham gia vào nghi thức ở đêm thứ mười hai. - Kẻ mặc áo choàng đen trong phòng chôn cất của thầy phù thủy hẳn tượng trưng cho nhân cách biến dị xuất hiện vì bị ô nhiễm của Lumian, nhưng vì lý do nào đó, mức độ ô nhiễm mà Lumian thể hiện ra không sâu, nên trong cuộc chiến với bản thân, cậu ta dễ dàng giành chiến thắng với dũng khí gấp bội... - Sinh vật quái dị trông giống thằn lằn chui ra từ miệng của Aurore Lee, Michel Garrigue và những người khác rất có thể tượng trưng cho việc họ bị ô nhiễm từng chút một, biến dị từng chút một, cuối cùng biến thành một phiên bản khác của chính mình. ... Câu hỏi đặt ra: 1. Tại sao Lumian Lee lại có thể biết đám người Guillaume Bénet, người chăn cừu Pierre Berry lấy được những năng lực gì? Nếu trong hiện thực cậu ta từng nhìn lén thấy một hai lần mà không bị phát hiện thì còn có thể hiểu, nhưng biết nhiều thông tin như vậy mà vẫn chưa bị bịt miệng thì chắc chắn phải có nguyên nhân bên trong. 2. Tại sao dân làng và Aurore lại có thể cư xử không khác gì người thật, khiến chúng tôi khó mà phát hiện được mình đang ở trong một giấc mơ, mãi cho đến khi Lumian cho rằng hẳn đã có điều gì đó bất thường xảy đến với họ? 3. Thế giới bỉ ngạn tượng trưng cho điều gì? 4. Lượng lớn trẻ con mà Bà Pualis nuôi trong lâu đài và cái nôi cũi chứa vật vô hình tượng trưng cho điều gì? 5. Tại sao Lumian lại tưởng tượng quá trình dân làng bị ô nhiễm thành việc bị tinh linh nhỏ trông như thằn lằn chui vào trong người? 6. Chuyện Lumian và Aurore Lee định rời khỏi làng Kordu nhưng lại tiến vào thế giới bỉ ngạn tượng trưng cho điều gì? 7. Tại sao nghi thức ở đêm thứ mười hai lại thất bại. 8. Tại sao Lumian lại có thể khiến chúng tôi tiến vào giấc mơ của cậu ta? Rõ là cậu ta không đủ khả năng làm như thế. 9. Tại sao cậu ta lại đột nhiên lấy được khả năng siêu phàm bình thường? 10. Tại sao cậu ta lại sống sót, tại sao rõ ràng không mạnh nhưng lại có thể khiến tàn tích làng Kordu rơi vào trạng thái vòng lặp? 11. Thời điểm Aurore Lee xuất hiện sự bất thường trong hai vòng lặp hoàn toàn khác nhau. Lý do là sao? Tượng trưng cho điều gì? 12. Truyền thuyết về thầy phù thủy đã chết tượng trưng cho điều gì? 13. Thi thể thầy phù thủy nằm trong quan tài ở phòng chôn cất dưới đất tượng trưng cho điều gì? 14. Con cú mèo tượng trưng cho điều gì? 15. Chòm sao thay đổi tượng trưng cho điều gì? 16. Mọi chuyện bắt nguồn từ đâu? Kết luận và kiến nghị:
Đây là một thảm họa điển hình do tôn sùng tà thần gây ra. Trước mắt có sáu người còn sống, được biết đến là: Lumian Lee, cựu linh mục Guillaume Bénet, Pualis de Roquefort, Béost, Louis Lund, Cathy. Năm người cuối là tín đồ của tà thần, phải tìm thấy, diệt trừ sạch càng sớm càng tốt. Đối với Lumian Lee, không kiến nghị trực tiếp giết. Trước khi làm rõ vấn đề trên người cậu ta, cái chết của cậu ta rất dễ sẽ dẫn đến sự dị thường còn nghiêm trọng hơn. Phương án xử lý tối ưu là bắt lại và phong ấn ở một nơi nào đó.] Người báo cáo: Ryan Vitia thuộc “Trái Tim Máy Móc”; Thiếu tá Lia Bellot thuộc Cục thứ 8; Người tịnh hóa Valentine de Lacourt thuộc Tòa thẩm giáo.
(*): Trước mình tra nhầm thành ‘tòa án dị giáo’, mặc dù 2 từ về cơ bản giống nhau, đều đi thanh trừng dị giáo, nhưng từ giờ sẽ đổi lại cho chuẩn hơn. (**): sự tạo thành núi tự nhiên
Bạn đang đọc truyện trên: LoveTruyen.Me