Đương thời, có câu ngạn ngữ rằng: " Không có hồ ly, thì không có thôn xóm"; hay trong "Triều dã thiêm tái" cũng ghi nhận tục thờ hồ ly của dân chúng. Nếu Đát Kỷ trong "Phong Thần Diễn Nghĩa" với danh nghĩa con gái tướng soái, làm Trụ Vương mê muội theo lời Nữ Oa sai bảo sinh ra thảm kịch nhà Thương sụp đổ, nhà Chu được thu phục thiên hạ. Hay Kumiho được xem là loại yêu quái xấu xa, tàn ác, nửa người nửa ma, vất vưởng lang thang lúc đêm khuya để moi tim người. Thì theo "Sơn Hải Kinh"- sách địa lý thời Tiên Tần lại được nhắc đến như một biểu tượng của điềm lành, dấu hiệu của thái bình và ấm no. Trong hành trình lục lại sử thi, phiêu bồng theo bước chân thần thoại, từng người trong thế giới hiện đại như tìm lại tiền kiếp của mình. Ganh ghét, đố kỵ, hỉ nộ ái ố, tình si dần dẫn lối con người đến hàng loạt bi kịch chỉ với khát khao tìm lại bản thân, giải thoát bản thân khỏi ác mộng đày đọa, để rồi từ đó những con người xa lạ bỗng chốc thân thiết, kề cạnh suốt chặng hành trình huyền hoặc của thời gian. Từ từ xuyên qua từng thời không, Triệu Việt Bân hiểu ra số kiếp, bi kịch của bản thân; cũng tìm hiểu ra được căn nguyên của những truyền thuyết cổ đại.